28/11/08

] Siguiendo mandato de la Minga, comuneros indígenas rescatan secuestrados

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Termina la marcha en el Marco de la Minga de los Pueblos y una vez más queda en evidencia que el problema es el  modelo, que el problema es el teror, como enemigos de los pueblos y los procesos. Entre la Marcha de los pueblos donde se abrió un amplio espectro con la participación de los sectores sociales y populares para rechazar el plan de  muerte, y la Marcha convocada por Ingrid Betancurth para mañana 28 donde se rechaza sólo un actor, nosotros insistimos en que el problema  es el modelo de desarrollo económico y ante su imposición por la fuerza, rechazamos el terror venga de donde venga.
 
Por tanto, recordamos el mensaje que le hicimos llegar a Ingrid desde la ACIN cuando logró su libertad:
"Reiteramos cuantas veces sea posible hacerlo, nuestra inmensa felicidad por la libertad sana y salva de Ingrid  Betancourt. Reiteramos además lo que dijimos cuando nos enteramos y compartimos la noticia con una alegría inmensa.
La llamamos a que utilice su libertad para contribuir a la Libertad de Colombia, sometidos como estamos al abuso, a la exclusión y al maltrato de lo que desde acá conocemos como el "Proyecto de Muerte". De una vez, por si hubiera duda, nos paramos en nuestra autonomía de siempre y desde allí, con todo el afecto como persona valiente le decimos
que así la tratamos, como una persona, con su pensamiento y su posición que escucharemos con cuidado y atención desde la nuestra.
 
Desde nuestro Plan de Vida y lucha de resistencia. Hoy, Ingrid Betancourt, tendrá que reflexionar mucho sobre lo que ha sucedido mientras estaba secuestrada. Hágalo por favor. Estudie, escuche, conozca y visite los pueblos. Ojalá la sabiduría le permita reconocer el país con dueños y sin pueblos que nos impone este régimen y la guerra, y se una en el proceso de ayudar a tejer una Jigra de Unidad para construir desde los pueblos, en el Tejido de los diversos dolores compartidos, el otro país, el posible, el necesario. Desde acá no la vemos como política y candidata, pero escuchamos su Palabra que merece respeto mientras caminamos la nuestra.
Vamos a esperar su Palabra y su acción por la libertad de todas y todos desde todas y todos. Bienvenida!"
 
A continuación damos a conocer los hechos ocurridos en el Resguardo de Pioyá municipio de Caldono, donde una vez más la fuerza de la unidad y la resistencia con la palabra del Movimiento Indígena, ratificó la posición de autonomía, de defensa de la vida y del territorio, y el rechazo contundente a la lucha armada, puesto que logra rescatar a 7 personas que habían sido secuestradas por las Farc y las entrega en Audiencia Pública, donde además de denunciar estos hechos y destruir el arma incautada, las autoridades y comuneros recriminan  las acciones de la fuerza pública que someten al pueblo a través de falsos positivos.
 
"No es posible que se siga sosteniendo que hay complicidad con los grupos que están al margen de la ley. Si ustedes son un pueblo que lucha por conservar su unidad, su territorio y su cultura", aseguró el Defensor del Pueblo, Victor Meléndez, durante su interveción en la Audiencia Pública en Pioyá.
 
 
Foto Bajo el principio de la autonomía territorial los pueblos indígenas seguimos resistiendo ante los actores  armados que nos agreden: o falsos positivos o secuestros, vengan de donde vengan son enemigos de nuestro plan de vida.
 
 
 
 
Un grupo de funcionarios de la alcaldía de Jambaló, en Cauca, entre ellos los asesores jurídico y financiero, fueron secuestrados en la tarde de ayer, aparentemente por guerrilleros de Las FARC cuando se desplazaban a Silvia. http://www.wradio.com.co/envivo.asp?id=719337

 
 
Los indígenas que estaban en Huelga de Hambre desde hace varios días,  se tomaron un receso y tienen planeada una  reunion tentativa para el próximo 5 de diciembre con los entes de Control de la Penitenciaria, teniendo en cuenta que  la Defensoría del Pueblo Nacional- Asuntos Penitenciarios, enviaron un oficio al Juez para que hiciera efectivo el fallo.  Pero si no se dan los acercamientos y el cumplimiento del fallo, apartir del 8 de diciembre se retomarían las via de hecho.
 
 
 
En la madrugada de hoy un deslizamiento de tierra dejó sin vida a 10 indígenas Nasa y dos heridos más.  El hecho ocurrió en la vereda El Cabildo en límites con la vereda Caparrosal del Reguardo de Miranda Cauca.
 
 
 
La Alianza Social Continental hace un llamado a sus organizaciones para que incluyan en la agenda el seguimiento detallado del camino que vaya tomando la crisis, alertando sobre sus impactos en nuestros pueblos y adelantando las acciones que correspondan. Invitamos a constituir un grupo de trabajo más amplio sobre esta crisis global, que avance en la construcción de soluciones estructurales y de fondo en el marco global de toda nuestra actividad.


Tejido de Comunicación y Relaciones Externas para la Verdad y la Vida
Asociación de Cabildos Indígenas del Norte del Cauca - ACIN
Telefax: 0928 - 290958 - 293999
Email: acincauca@yahoo.es
Web:
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Santander de Quilichao Cauca -Colombia


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26/11/08

Fwd: [ACIN] Colombia Caminará La Minga!

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La Minga VIVE, QUE VIVA LA MINGA!. Por una Colombia de los pueblos sin dueños, todo el saber, todo el dolor, toda la experiencia, todas las palabras, todas las abuelas y los recuerdos. Vamos a vivir porque nos cansamos para siempre del dolor, de la muerte y de la codicia de quienes se nos roban la paz.
Presentación

La siguiente es la propuesta de seguimiento presentada en la Plaza de Bolívar de Bogotá el viernes 21 de Noviembre, como clausura de la Marcha que llevara a la Minga de los Pueblos hasta Bogotá. Esta propuesta de seguimiento expresa la decisión de acompañar la Minga Social y Comunitaria en el camino de convertirse en compromiso y responsabilidad de todas y todos en Colombia, para que La Minga camine con libertad desde los pueblos por el país posible que necesitamos construir.

La Palabra: el Desafío que Enfrentamos y Compartimos

Hoy, 21 de Noviembre de 2008, la Minga Social y Comunitaria, tiene vida propia, pero quienes la propusimos y la proclamamos tenemos que compartir el trabajo de su crianza para que llegue a su edad madura y camine sus propios pasos que son de todas y todos.

Asumimos con estas palabras el compromiso doble y simultáneo de proteger la Minga siendo parte de ella, pero también el de dejarla en Libertad para que camine en la dirección que le demos nosotras y nosotros, porque lo que ya exige ese ser que nació y que quiere vivir, esa Minga de los Pueblos, es mucho, pero mucho más de lo que podemos ofrecerle desde nuestras capacidades particulares. Nos desborda y es eso lo que nos entusiasma y nos preocupa. No hay costumbre de Minga. Esa es una verdad y un desafío.

Lo que eran ideas, sueños y ganas hasta hace poco. Hoy son imperativos concretos e inmediatos. Las cartas de solidaridad, las manifestaciones de apoyo, los entusiasmos diversos, las interpretaciones variadas, las oportunidades percibidas, las contradicciones inherentes y mucho más, enfrentan la exigencia de la realidad concreta.

Desde la Minga de los Pueblos, es una hora de la verdad. Convocamos la movilización conciente y el aporte generoso de nuestras capacidades y trabajo para proteger y promover la lucha por la vida y la dignidad en Colombia. O confrontamos un orden establecido para ponerlo en evidencia y resistirlo, o actuamos dentro del mismo y ayudamos a consolidarlo. No cambiará el orden con esta movilización que hoy culmina una etapa en un largo camino, pero esta Minga de los Pueblos si es para cambiarlo.

El desafío consiste en tener la sabiduría que nos permita compartir el sentido (vínculo a agenda de 5 puntos) y no sacrificarlo mientras obtenemos logros concretos en el proceso hacia su transformación y hacia la unidad y coordinación entre los pueblos.

Hoy, desde la Plaza de Bolívar en Bogotá, proclamamos y entregamos la Minga de todas y de todos para confrontar el Modelo de desarrollo que nos impone la codicia, para derrumbar leyes que nos despojan y nos roban, para establecer la resistencia y la solidaridad como mecanismo concreto para defendernos de un Estado secuestrado que nos persigue, para hacer cumplir la palabra que ha costado sangre, para tejer un camino en que todas y todos dejamos de ser nadie al servicio de esos pocos para convertirnos en gestores de sociedades donde la justicia, la libertad y la defensa de la Madre Tierra sean realidades y principios.

El Camino: El TEJIDO DE COLOMBIA CAMINANDO LA MINGA DE LOS PUEBLOS

Proclamamos ahora nuestro compromiso de tejer por toda Colombia una jigra de unidad. El de todas y todos en Colombia así:

Convocamos el CONGRESO DE LA MINGA DE LOS PUEBLOS, para que lo realicemos a más tardar EL 12 DE OCTUBRE DE 2009.

A partir de hoy, iniciaremos el trabajo de tejer por toda Colombia para Construir en las conciencias y en la acción consecuente y solidaria, la agenda de los pueblos y organizarnos para debatirla y convertirla en el Programa para el país posible y necesario que sea debatido y aprobado en el congreso de la Minga con un Plan de Acción, resultado del esfuerzo de tejer la dignidad.

La palabra se camina informándonos, para reflexionar, decidir y actuar.

Convocatoria:

1. A partir de hoy vamos a construir en la marcha, un pacto de procesos, pueblos y organizaciones populares.
2. Proponemos requisitos para garantizar que el proceso de la Minga sea incluyente, participativo y democrático. Llamamos a todas y a todos a sentirnos convocadas y convocados. Los requisitos mínimos que acordamos incluyen:
a. Asumimos trabajar a partir de los 5 puntos de la agenda de la Minga de los Pueblos que venimos caminando desde Septiembre de 2004. De un país con dueños y sin pueblos, por un país de los pueblos y sin dueños.
b. Nos comprometemos a movilizar los recursos que se requieran para que la Minga avance y contribuir a construir propuestas, tejer y movilizarnos aportando para que el proceso hacia el Congreso de la Minga de los Pueblos y el Congreso mismo sean una realidad.
c. Asumimos nuestro deber de aportar a la coordinación en Minga de los Pueblos para que nada sea de nosotros y todo sea de todas y todos.

Mecanismo:

Convocamos a toda Colombia a:

1. Sentirnos convocadas y convocados y a inscribirnos como personas, organizaciones, colectivos, comunidades o grupos a la Minga Social y Comunitaria (por ahora ofrecemos la ONIC, el CRIC, la ACIN y las organizaciones indígenas del país) así:
a. La Minga preparará un texto de Acta de Compromiso y lo pondrá en disposición de los pueblos, procesos y organizaciones sociales en todo el país
b. El Acta incluirá además un espacio para recolectar información y datos necesarios para la interlocución y coordinación
c. Las organizaciones y grupos, se informan, reflexionan y toman la decisión comprometida de asumir el compromiso de hacer Minga. En consecuencia, firman el Acta a nombre de sus grupos o colectivos.
d. Las actas de compromiso firmadas, se harán públicas como expresión de reconocimiento y presencia.
e. Un equipo de la Minga con representación de diversos sectores se ocupa inicialmente de tejer en las primeras etapas con el compromiso de irse ampliando para responder a las demandas del tejido y del camino. La coordinación en respuesta al mandato de los pueblos en marcha se encargará de promover la convocatoria, recoger las actas, contactar los diversos procesos y sectores sociales, mapear los procesos por regiones, sectores y responder a los demás desafíos que se presenten, siempre en consulta con los pueblos y sobre la base de criterios establecidos con transparencia. La coordinación logística y política irá creciendo desde el proceso mismo según necesidades y capacidades. La Minga manda en el camino para que nos hagamos Tejido.
f. Se organiza un proceso de planeación y un plan de trabajo para ampliar la convocatoria y una
propuesta de coordinación para la fase de tejido.
 
2. Con la agenda trabajaremos un proceso pedagógico y los materiales y métodos necesarios para Tejer donde se requiera y se pueda, buscando ensanchar y profundizar los alcances y ámbitos. Cada barrio, vereda, pueblo, calle, café, fábrica y hogar, cada espacio y cada persona serán objeto de nuestra convocatoria a tejer.
a. Crearemos y diseñaremos metodologías, contenidos, mecanismos de compartir, escuchar y tejer.
b. Realizaremos el proceso de tejido y recolección de la palabra de los pueblos
c. El camino nos servirá como escuela y experiencia para que la sabiduría colectiva se convierta en rumbo.
3. Sintetizaremos los resultados con comisiones de planeación, síntesis y seguimiento respetando la palabra de todas y todos porque todas y todos estaremos recogiendo y sintetizando.

Movilización y Conciencia

El proceso de tejer reclama eventos, movilizaciones, acciones de lucha y resistencia cada vez más coordinadas y compartidas y el trabajo de construir agenda en el debate y en la práctica. Tejer es caminar la palabra. Tejer es aprender a luchar en unidad. Tejer es impedir que esta Minga se canse y comprometernos a que siga desde acá y desde ya! Por eso, al proponer este camino recogemos con respeto la libertad de acción y los ritmos de la realidad. La sabiduría de la Minga consiste en no ser receta ni orden sino respuesta flexible y propuesta que crece con lo que sucederá y haremos. El hambre, la crisis humanitaria, la guerra y el terror, la ilegitimidad del Estado, las luchas por derechos y libertades, las dinámicas del camino de lo que hace la historia caben en la Minga, son Minga y nos comprometemos a recogerlos en el camino hacia establecer el país sin dueños de los pueblos. Cada tema es una causa y todas las causas son nuestras en el camino de tejer en Minga. Para cambiar esta realidad de terror y codicia, debemos entenderla. La conciencia nos hará libres para luchar. La rebeldía es un derecho que vamos a ejercer sin autoritarismos sectarios ni imposiciones.

Aprender haciendo. Esa es la Minga. Ni desviarnos por egoísmos, ni ahogarnos en entusiasmos. Luchar, movilizarnos, avanzar hacia unos logros compartidos. Por ahora, hay que sumar fuerzas, recursos y capacidades para lograr unos mínimos de convocatoria y acción frente a un régimen y a un modelo al que le decimos BASTA! en las palabras y en los hechos desde todas las luchas y dolores. Que ese BASTA! sea firme, concreto y suficiente. No volveremos a pedirle audiencia a nadie, porque nosotras y nosotros, la Minga de los Pueblos, somos el país y la autoridad. Los que nos representan nos mandan obedeciendo, o se van.

La Minga VIVE, QUE VIVA LA MINGA!. Por una Colombia de los pueblos sin dueños, todo el saber, todo el dolor, toda la experiencia, todas las palabras, todas las abuelas y los recuerdos. Vamos a vivir porque nos cansamos para siempre del dolor, de la muerte y de la codicia de quienes se nos roban la paz.


MINGA SOCIAL Y COMUNITARIA
Santafe de Bogotá. BAKATÁ.
Plaza de Bolívar
Noviembre 21 de 2008.

 


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Posted By Mario Alfonso Murillo Ayala (MAMA) to MAMA Radio at 11/24/2008 09:33:00 AM
 
 


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18/11/08

Fwd: Resumen sobre La Minga Nacional de Resistencia Indígena y Popular - El Andarín




De: Kolectivo de Komunicación Popular El Andarín <colectivoelandarin@gmail.com>
Fecha: 18 de noviembre de 2008 9:42
Asunto: Resumen sobre La Minga Nacional de Resistencia Indígena y Popular - El Andarín
Para: palmiraseorial62@yahoo.es, nekis_87@hotmail.com


¡¡¡Andar-ín.formando!!!

Fusagasugá, noviembre 17 de 2008

El Andarín, Caminando la Palabra con
La Minga Nacional de Resistencia Indígena y Popular

El Andarín ha estado presente desde que inició La Minga de Resistencia Social y Comunitaria participando y acompañando este proceso que le da continuidad a las movilizaciones anteriores como la del año 2.004 cuando más de 60.000 indígenas Caminaron la Palabra hasta la ciudad de Cali y que siguió con La Consulta del TLC en el 2005, La Cumbre Itinerante en el 2006 y la Visita por el país que Queremos en el 2007: Movilización por la Dignidad desde la Indignación.

Ahora, desde La Minga y con La Minga, El Kolectivo de Komunikación Popular El Andarín intentará, desde el relato de una de sus Andarinas, hacer un resumen de lo que ha pasado durante el Caminar de la Palabra que desde el 10 de noviembre emprendió un nuevo rumbo desde la ciudad de Cali hacia Bogotá.

La Minga es un Carnaval de la Alegría.
Como ustedes ya saben, La Minga ha caminado por distintos lugares. Se recorrió la ciudad de Cali, Palmira, Armenia, Ibagué, Chicoral y ahora estamos en Fusa. Creo que es importante rescatar que en cada uno de estos lugares se han presentado algunas situaciones que para algunos medios no son importantes pero que desde El Andarín rescatamos porque hacen parte de la cotidianidad de La Minga, de esa parte humana, bonita, que hace que uno siga aquí.

En Cali La Minga se concentró nuevamente desde el 9 de noviembre en territorio Univalluno. Allí hubo lugar para un encuentro entre un grupo de estudiantes de Psicopedagogía de la Universidad Pedagógica Nacional con una de las experiencias de educación del CRIC como la Universidad Autónoma Indígena Intercultural que también está participando en La Minga. Al siguiente día, salieron un poco más de 1.000 indígenas con toda la fuerza y energía puesta en recorrer cada ciudad y conversar con diferentes sectores y organizaciones sociales para la construcción de una agenda común que posibilite la participación de todxs*. Se esperaba una mayor participación de organizaciones sociales y especialmente de los estudiantes de Univalle, tanto en la Marcha como en la construcción de dicha agenda, pero la verdad fueron muy pocxs lxs que estuvieron allí. El recorrido fue por toda la calle 5, una de las principales vías de la ciudad, hasta cerca de la terminal; lugar donde la Guardia Indígena se logró percatar que desde un carro particular estaban tomando fotos a La Minga, se trataba de agentes de la sijín a quienes se les decomisó la cámara para borrar dichas fotos, luego se les devolvió. Así transcurrió La Minga en Cali, donde salió muy poca gente a saludar pero la que salió lo hizo con mucho entusiasmo, animando y dando aliento a Lxs Marchantes que seguimos nuestro recorrido en chivas, camiones y una mula hacia la ciudad de Palmira.

En Palmira, el encuentro con los corteros de caña fue bellísimo, además de los abrazos y la alegría por compartir una misma lucha se intercambiaron machetes por símbolos del CRIC. Como si así se unieran para ser uno solo. Se encontraron desde las tristezas pero también desde la alegría. Allí, en medio de la música, el guarapo, la chicha, el chirrincho, hablaron de sus problemas, sus propuestas, sus sueños y esperanzas. Los corteros reconocen en el movimiento indígena una fuerza que los contagia, los llena de vida, los impulsa a seguir resistiendo a pesar de las innumerables dificultades. Aunque La Minga pasó por Palmira y por el ingenio Manuelita, aún continúa allí, viva en el recuerdo, en los ojos y las manos de los corteros, en las acciones con las que defienden una Vida Digna para ellos, su familia y el resto del país.

En Armenia fueron muchas las organizaciones sociales que acomparon el Caminar de La Minga. Sindicatos, estudiantes, trabajadores dieron la bienvenida a los más de tres mil indígenas que hasta ese entonces recorrían el país. La solidaridad, la unidad y la reciprocidad que caracterizan a La Minga en su totalidad se vieron reflejadas en cada uno de los hombres y mujeres que aplaudían al ver el paso no sólo de los indígenas sino también de otros sectores populares que se han articulado.

En Ibagué la situación estuvo algo complicada. Desde antes de la llegada se sabía que el presidente no autorizaba el paso de La Minga por esa ciudad. Sin embargo, La Minga continúo su Caminar. Ni los carabineros, ni el ejército, ni el ESMAD pudieron retener a las más de 6000 personas que allí se encontraban. Para mí, particularmente fue muy lindo ver La Guardia, Los Mayores, Los Médicos Tradicionales romper la barricada que los carabineros impusieron, tanto que me metí y me gane más de una empujada pero yo también empuje. Salí corriendo por una especie de barranco que nos separaba de la vía, el viento golpeaba fuerte pero se sentía mientras corría un aire de libertad, ustedes podrán entender desde lo simbólico lo que quiero decir. Con la cámara fotográfica grave algunos segundos de video a ver si se pueden rotar. La fuerza pública agredió a muchxs compañerxs, entre ellxs a la Consejera Mayor Aida Quilcué. Los ánimos se calentaron. Muchxs indígenas después que todo había pasado iban sacando poco a poco las piedras de sus mochilas, algunos incluso intentaron sacar los machetes que habían recibido de los corteros de caña para defenderse, pero la guardia controlo y calmo mucho. Yo creo que las cosas no llegaron a ser más graves primero porque quedaron represados muchos buses y carros desde donde la gente podía observar lo que pasaba, también era un lugar donde había muchas casas, incluso algunas personas, habitantes del sector salieron a apoyar, a acompañar hasta que dejaron continuar La Minga. Cuando por fin se puedo entrar, se empezó a recorrer la ciudad. Sin embargo, la policía quería que La Minga recorriera lugares desiertos, solos, donde nadie escuchara ni viera la fuerza de quienes iban marchando, de sus demandas y propuestas. La misma gente, los ibaguereños llamaron la atención de La Minga para que no marchara por donde la fuerza pública proponía. Fue entonces cuando La Minga recorrió el centro de la ciudad, lo lleno de voces de resistencia, de ¡¡¡Guardia, Guardia, Fuerza, Fuerza por mi Raza por mi Tierra!!! De bastones de mando. De sonrisas. De jóvenes, niñxs, mujeres, hombres. De miradas llenas de esperanza y agradecimiento. La Minga pasó y se quedó en Ibagué a pesar de todos los obstáculos, de todas las mentiras sobre lo peligroso que era para la ciudad. Una vez más quedó demostrado que La Minga continuará caminando por el país; por el mundo, a pesar de la represión, la estigmatización y el autoritarismo disfrazado y por todo nuestro territorio.

En Chicoral también se presentaron muchos problemas, la estigmatización llegó a los límites, la poli
a salía con megáfonos a hablar mal de La Minga, del peligro que representaba para los habitantes socializar con Lxs Minguerxs. Cuando recién se llega a Chicoral, el lugar asignado por la institucionalidad fue una invasión donde no existía ninguna garantía para que La Minga se quedara los dos días que se había propuesto. Después de innumerables gestiones se cambia a un lugar cercano. Finalmente pasamos la vía y nos ubicamos en un lugar que si bien tenia muchas dificultades como el no acceso a baños, agua, sitios para acampar, Lxs Minguerxs no se arrugaron ante nada, machete en mano empezaron a rozar, a compartir con la comunidad, a pedirles el baño prestado, el lavadero, y así de favor en favor, intercambiaron sus problemas, sus necesidades, sus sentires y pensares, pero también el baile, la chicha y el chirrincho.

En Fusa el recibimiento fue multitudinario y para mí el más bonito hasta el momento. Cientos de personas, entre ellos estudiantes, salieron al encuentro de La Minga, a compartir sus abrazos, a unir sus voces. Se hizo un recorrido por el centro y la gente de los negocios no cerro en ningún momento sus puertas. En medio del recorrido iban fluyendo los cantos: "Y donde está Uribe, Uribe no está aquí, Uribe está vendiendo lo que queda del país", "Uribe no quería que viniéramos acá, porque defendemos nuestra dignidad", "Estamos caminando y vamos a marchar, defendiendo los derechos no nos vamos a cansar", entre otras que ahora no recuerdo.

Cabe aclarar que durante todo el recorrido de La Minga se han presentado problemas para el ingreso y el hospedaje pero todo se ha ido solucionando gracias al apoyo y la colaboración de las organizaciones que desde cada ciudad se han unido. El apoyo de la gente no se ha hecho esperar, al paso de la caravana de chivas, camiones, mulas, la gente ha salido a aplaudir, a saludar, a regalar alimentos, a dar fuerza y a agradecer porque La Minga representa a todxs lxs excluidxs del país. Por cierto, a la mula en la que nos fuimos de Cali a Palmira la chapiaron con el nombre de "El Gusano", a otra con "La Huesuda", aquí hay tiempo también para eso. En medio del cansancio, de las dificultades, del hambre, del no poderse bañar, de la perdida de las maletas, La Minga es un carnaval de la alegría, a pesar de todos esos problemas cotidianos estamos felices, contentos.

Ahora hay muchas dificultades para llegar a Bogotá, pues las directivas de la Universidad Nacional no quieren que La Minga llegue a sus territorios. La Minga pensaba llegar a otros lugares pero no existen las condiciones para salir por eso estaremos aquí en la Universidad de Cundinamarca hasta el martes en la mañana cuando La Minga continuará su Caminar. Aquí han salido chivas en caravana a recorrer las calles en busca de alimentos y se ha visto el apoyo y la solidaridad.

POR UNA VIDA DIGNA... UNETE A LA MINGA


Andarina Komunikadora

* Hacemos uso de la X en las palabras que hacen referencia a mujeres y hombres como una de las formas de inclusión de género.

Fwd: [ACIN] Chicoral: pacto para una reforma agraria de los pueblos

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Buenos Días!

Damos a conocer informaciòn sobre el desarrollo de la Minga ayer en Chicoral y compartimos algunos textos sobre análisis, reflexiones y apoyos a la Minga. Tambièn reenviamos una columna de opinión sobre Reforma Agraria escrita por Antonio Caballero que sigue vigente recordando el Pacto de Chicoral.

De igual forma, les contamos que la Minga permanecerá  hasta el día domingo en Fusagasugá, espacio que se aprovechará para seguir compartiendo y trabajando con los movimientos sociales y populares alrededor de los temas de la agenda

Finalmente, enviamos programación prevista desde el lunes 17 hasta el 23 de noviembre:

- El lunes 17:  caravana de Fusagasugá hacia el municipio de Granada
- El martes 18: marcha de más de 12 kilómetros de Granada hasta Soacha,donde se realizará una Audiencia Pública con los sectores sociales.
- El miércoles 19: Foro de organizaciones y sectores sociales en Soacha,donde se acompañará la audiencia de Derechos Humanos en Cazucá y ciudad Bolívar
- El Jueves 20: caravana de Soacha hasta el Sena de la 30, con avenida primero de mayo, de donde marcharán en las horas de la tarde por la carrera 30, desde el Sena hasta la Universidad Nacional.
- El viernes 21: marcha a partir de las 9 am  desde la Universidad Nacional hasta la Plaza de Bolívar, donde se espera continuar con el debate político público con el Mundo y señor Presidente, sobre los temas de la agenda.
- El sábado 22: Foro de los Pueblos Indígenas a partir de las 9 a.m., con presencia de delegados de países hermanos, en la Universidad Nacional.
- El domingo 23: Balance y proyecciones de la Minga Nacional de Resistencia Indígena y Popular a partir de las 9:00 a.m.



Indígenas: la nueva oposición
Foto Los indígenas no sólo están movilizando a miles de personas en Colombia, sino que se están convirtiendo en la principal y más visible fuerza de la oposición de este país.
http://www.nasaacin.org/noticias.htm?x=9165
http://www.diagonalperiodico.net/spip.php?article6765


Foto En el  acto central del evento se declaró el nuevo pacto de  Chicoral un pacto alternativo e incluyente, proponiendo una verdadera reforma agraria ante el anterior pacto que fue pensado para despojar  a los pueblos indígenas, campesinos y Afrodecendientes. El nuevo pacto de Chicoral que propuso la Minga Social y Comunitaria fue acogido con alegría y esperanza por parte de los habitantes de  Chicoral.
http://www.nasaacin.org/noticias.htm?x=9168



Desde Bolivia nos unimos a esta gran movilización de la Minga de los Pueblos. Apoyamos el deseo de elaborar una sola agenda "diversa, multiétnica, abierta" donde estén incluidos todos.
http://www.nasaacin.org/noticias.htm?x=9169



En algo coincidieron el ministro del Medio Ambiente, Juan Lozano, y el representante del pueblo Nasa, Juan Sisco: a los colombianos no se nos pueden arrebatar los recursos hídricos.
http://www.nasaacin.org/noticias.htm?x=9166



Aquí no ha sido "un fracaso" la reforma agraria. Ni es cierto tampoco que entonces (¿cuándo?) -"el país entregará generosamente muchas tierras"- (¿el país? ).  No ha sido un fracaso, porque nunca se ha hecho. El fracaso consiste precisamente en que nunca se ha hecho. En vez de hacerla, se ha echado bala.
http://www.nasaacin.org/noticias.htm?x=9167



Vamos a lanzar un nuevo pacto de Chicoral para una reforma Agraria Social de los pueblos en Colombia
Desde la fuerza de los espítitus desde, desde el vientre de la madre tierra, desde el andar colectivo, los pueblos hemos convocado a la gran Minga de Resistencia Social y Comunitaria, para compartir, para tejer, para aprender y ensañar, para construir, para despetar conciencia y deseamlambrar pensamientos para romper miedos y sembrar resistenca y unidad. Escuche el audio de Feliciano Valencia:
http://colombia.indymedia.org/news/2008/11/95440.php



Saludo de Aida Quilcue en Chicoral
La Consejera Mayor del CRIC, Aida Quilcue, saluda a los movimientos sociales y populares que le dieron la bienvenida y se unieron a la Minga en Chicoral.
Escuche el Audio de Aida Quilcue
http://colombia.indymedia.org/news/2008/11/95441.php




Tejido de Comunicación y Relaciones Externas para la Verdad y la Vida
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14/11/08

Fwd: [ACIN] Buscamos una agenda donde quepamos todos

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A continuación les informamos cómo avanza la Minga de los Pueblos y los invitamos a ver el video de Contravía sobre el Encuentro de la Minga comunitaria con el Presidente Uribe el pasado 2 de noviembre en La María Piendamó. Este se puede ver en nuestra pàgina web junto con las fotografías y los audios de la Minga y directamente desde Contravía en el siguiente enlace:http://www.contravia.tv/?cat=1&langswitch_lang=es
 
Aprovechamos para agradecerle a todas las personas que nos informan desde la Minga y nos envían fotografías de los recorridos, esperamos que lo sigan haciendo para que continúen contribuyendo a tejer la comunicación desde los pueblos. Al mismo tiempo, les manifestamos que gracias al apoyo de algunas personas y organizaciones que se solidarizaron con el Tejido de Comunicación logramos tener un mínimo de recursos que nos permitió trasladarnos desde Santander de Quilichao para hacer el cubrimiento de la Minga.
 
 
 
Esto 'pinta' bien siempre y cuando la gente tenga el control y este proceso no se politice convirtiéndose en un tema electoral. Y nos estamos cuidando que este proceso no se convierta únicamente en un proyecto electoral. Se trata de que esto se vuelva un proyecto político de país, que es muy diferente. Que se vinculen los partidos políticos progresistas, pero que respeten la agenda, al colectivo, que no vengan de patrones.
 
 
 
Foto Hacia las 6:00 de la tarde, en el lugar de la concentración de la Minga en Chicoral se realizó el acto de recibimiento de los caminantes por parte de las autoridades locales y las organizaciones acompañantes de la Minga Social y Comunitaria. Para mañana se espera hacer la audiencia pública con todas las organizaciones allí reunidas.
 
 
 
Continúan las mentiras del Gobierno
[13-11-2008]
El CRIC se pronuncia acerca de las mentiras del Gobierno y rechaza la agresión que sufrieron ayer los caminantes por parte de la fuerza pública
Descargue el documento
 
 
 
"Vamos con certeza y confianza de los que estamos haciendo"
Feliciano Valencia hace un balance de La Minga, habla de los contratiempos que han tenido, pero también de los logros alcanzados hasta el momento y de las proyecciones que se están tejendo entre los pueblos.
Escuche los audios:
 
 
 
"Nos acusan de invasores"
El Gobernador Indígena de Huellas Caloto, Alejandro Casamachín, cuenta acerca de una citación que tienen mañana varios gobernadores del norte del Cauca, para rendir declaraciones por los procesos de Liberación de la Madre Tierra que se vienen liderando en el Resguardo de Huellas Caloto.
Escuche el audio:

 
Bolivia rechaza la actitud de Perú y Colombia que fueron a Bruselas a solicitar una negociación bilateral  cuando el acuerdo de Guayaquil del 14 de noviembre era el de una negociación de bloque a bloque con flexibilidades en función de los diferentes enfoques económicos.
 

Tejido de Comunicación y Relaciones Externas para la Verdad y la Vida
Asociación de Cabildos Indígenas del Norte del Cauca - ACIN
Telefax: 0928 - 290958 - 293999
Email: acincauca@yahoo.es
Web:
www.nasaacin.org/index.htm
Santander de Quilichao Cauca -Colombia


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COMUNICAR SIN OCULTAR LA VERDAD

13/11/08

nomadaz

cuando la realidad se acerca no te ocultes,
anda  y camina con ella, 
porque tu eres parte de esta

Fwd: [ACIN] Agresión contra la palabra de los Pueblos

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comunicado
 
Hoy en Ibagué  la Minga caminó la palabra y la dignidad que no resisten los señores de la guerra, por eso provocaron a la gente insistentemente y como no lograron su objetivo, agredieron a la comunidad para evitar la entrada al centro de la ciudad.
 
A la entrada a Ibagué esperaba  a la Minga una pancarta gigantesca de la Policía Nacional que decía: "En Ibagué se les garantiza a todas las personas expresar y defender sus pensamientos
Porque Ibagué...
Está primero" Policía Nacional
 
"Ese mensaje me sorprendió porque normalmente esa no es la actitud de la fuerza pública, sin embargo, pensamos que era un gesto de amabilidad con la Minga de los Pueblos, después de toda la agresión de la que somos víctimas campesinos, indígenas, afrocolombianos, mujeres, estudiantes, niños, jóvenes, sindicalistas y entre otros", aseguró un caminante de la Minga.
 
Algunas personas pensaron que iban a respetar la palabra que vienen caminando los indìgenas de la mano con los  procesos sociales y populares que se han sumado desde el Cauca hasta Ibagué. Pero se equivoron, estaban una vez más frente al cinísmo de los señores de la guerra, puesto que se opusieron a que estraran a la Ciudad y ante la negativa de la Minga procedieron a agredir a la comunidad para evitar su encuentro con  los sindicatos y demás organizaciones que los  estaban esperando.
 
Obstaculizaron el paso por un largo tiempo, pero finalmente  la Minga continúo  su camino. Así lograron escucharse entre pueblos y procesos en Ibagué  y continuaron sumando más conciencia y más sabiduría desde cada ciudad para cuidar esa criatura que necesita crecer con el aporte y compromiso de todas y todos: la Minga de los pueblos.
 
 
 
Agresión y fuerza contra la Palabra de los Pueblos
 
El Consejo Regional Indígena del Cuaca, la Asociación NOMADESC, La Campaña Prohibido Olvidar, la Corporación SEMBRAR, la Corporación Jurídica UTOPÌAS y todas las organizaciones miembros de la Red de Hermandad y Solidaridad - Colombia,  solicitamos a la comunidad Nacional e Internacional, enviar al gobierno colombiano sus mensajes de rechazo por los hechos presentados el día de hoy en contra de la MINGA social y comunitaria y así mismo demandar el respeto y garantías a los derechos de las comunidades que se vienen movilizando en todo el territorio Nacional hacia la ciudad de Bogotá. http://www.nasaacin.org/noticias.htm?x=9156
 
 
 
ComunicaonicMINGA066 / 4:30 P.M. / 12 de Noviembre del 2008.

"Como si fuéramos delincuentes, guerrilleros o terroristas, el presidente Uribe ordena detener la marcha a la fuerza con ESMAD y Carabineros en Ibague"

"El gobierno colombiano invierte todos sus recursos humanos y económicos en fuerza militar y no en apoyo a desplazados por el volcán el Machín".
 
 
 
Consejero de la ONIC desde la entrada a Ibagué relata las provocaciones de parte de la Fuerza Pùblica contra la Minga de los Pueblos que marcha pacìficamente la palabra de la resistencia.
 
 
Muertes y amenazas para generar "desarrollo"
 
Los trabajadores de Estado Unidos han bloqueado la aprobación del llamado TLC con Colombia, un tratado para establecer los derechos de las transnacionales a costa de los derechos humanos colectivos e individuales, a costa de los derehos de los pueblos indígenas. El ya casi expresidente Bush ha hecho algo propio de aquellos acostumbrados a tratar con Yidis y Teodolindo: cuando el presidente electo Obama ha presentado un plan urgente para evitar el despido de miles de trabajadores de la industria automotríz, don Bush ha respondido exigiendo la aprobación del TLC con Colombia; vil chantaje a los sindicatos norteamericanos. http://www.nasaacin.org/noticias.htm?x=9153
 
 
LOS FALSOS POSITIVOS QUE OTORGARON RECOMPENSAS Y ASCENSOS A MILITARES SE DESENMASCARAN GRACIAS A LA DENUNCIA PERMANENTE DEL PUEBLO.
 
 
RECOMPAS, una vez mas sufre una agresión, cabe recordar que en el presente año han sido asesinados varios lìderes de Consejos Comunitarios y desplazados un grupo importante. http://www.nasaacin.org/noticias.htm?x=9142
 
 
El pasado 28 de octubre del presente año la RED JUVENIL DE MEDELLIN, envió derecho de petición a la Defensoría del Pueblo Regional Antioquia, solicitando emitir un concepto sobre la vigencia del derecho a la  objeción de conciencia en Colombia. Sobre el particular derecho esta institución de control del Estado y protección a los derechos humanos se pronunció al respecto, mediante radicado 25904. http://www.nasaacin.org/noticias.htm?x=9145
 
 
 
A las   4.07 p.m.,   nuevamente   entra    otra llamada  al mismo número  telefónico No. 7213789 extensión No 123,  llamada  que   es   recibida  nuevamente por   Martha  Melodelgado Rosero, en  ésta oportunidad se escucha una voz fingida que dice textualmente: "ESTE ES NUESTRO TERRITORIO, LOS QUEREMOS LEJOS DE ACÁ, LES DAMOS UN MES PARA SALIR, GUERRILLEROS HIJUEPUTAS", al terminar la voz cuelgan inmediatamente la llamada
 
 
 
Tiene usted hoy señor Obama la oportunidad de pasar a la historia no sólo como el primer presidente negro de los Estados Unidos de Norteamérica, sino también como el hombre que contribuyó con sus esfuerzos para cambiar la vida de los habitantes del mundo y materializar la esperanza y los sueños de millones de seres humanos.
 
 
La Minga avanza uniendo a los Pueblos
 
Foto Hoy el Mandato Indígena y Popular, el proceso de Consulta Popular contra el TLC, la Cumbre Itinerante de los Pueblos y las movilizaciones de estudiantes y trabajadores  son más vigentes que nunca. Es hora de la resistencia y la lucha en unidad con todos los sectores sociales. De la palabra a la acción, de la acción al levantamiento, del levantamiento a la libertad. http://www.nasaacin.org/noticias.htm?x=9146
 
 
Los indígenas no solo peleamos por nosotros, lo hacemos también por los miles y millones que a diario son maltratados e ignorados. Nuestra voz se levanta fuerte exigiendo respeto por los sin techo, por los sin comida, sin esperanza, sin futuro, sin estudio…por los y las colombianas secuestradas en la vana esperanza de desarrollo y progreso: la recuperación de los territorios se hace extensiva también a los citadinos a quienes les hipotecan sus viviendas; cuando demandamos que los Planes de Educación Comunitaria sean respetados y reconocidos lo hacemos igual por los universitarios señalados y maltratados…http://www.nasaacin.org/noticias.htm?x=9147
 
 
Foto ...Que renuncie a seguir hablando el tirano para que se escuche la verdad. Que renuncie a seguir vociferando órdenes para que empecemos a saber, a descubrir de donde viene el mando de lo que ha ejecutado. Que haga silencio para que se escuche, para que él escuche como ha debido hacerlo, la palabra de los pueblos que son su autoridad.1 http://www.nasaacin.org/noticias.htm?x=9144
 
 
Durante nuestra visita a Colombia, Sr. Presidente, nos entrevistamos con diferentes autoridades del Estado colombiano, como el Ministro del Interior y de Justicia, los Viceministros del Interior y de Relaciones Laborales, el Director del Programa de Derechos Humanos de la Vicepresidencia de la República y el Director de Derechos Humanos del Ministerio del Interior. Todos manifestaron que el respeto a los derechos de los trabajadores ha mejorado sustancialmente en su país, y que su Gobierno estaba adelantando medidas dirigidas a evitar el constreñimiento de las libertades sindicales, y a sancionar a los infractores de este derecho. http://www.nasaacin.org/noticias.htm?x=9151
 
 
Queremos vivir en un territorio grande, nuestra cultura es de territorio grande, sin contaminación sin enfermedad, eso es lo nuestro, no es que el Estado decidió, es Dios que nos dio, por eso hablamos de nuestro territorio, nuestros hijos, nuestros idiomas. En la palabra de viejos es mantener la tierra, sin territorio nosotros no podemos vivir.
 
 
CON MOVILIZACIÓN SOCIAL POPULAR, SE ENFRENTA A LA TEMERARIA POLÍTICA DE CRIMINALIZACIÓN Y PENALIZACIÓN DE LA LIBERTAD DE EXPRESIÓN EN COLOMBIA http://www.nasaacin.org/noticias.htm?x=9149
 
 
En el marco de las movilizaciones nacionales de Resistencia de los pueblos indígenas y campesinos de Lucha y Protesta, los internos del Patio Uno de la Cárcel de Alta Seguridad de Cómbita, tanto presos políticos como presos sociales, nos unimos al clamor del pueblo colombiano por una patria con paz y justicia social.
 
 
Desde los inicios nos hemos sumado a la Minga, en un primer momento en solidaridad con ésta  y los jóvenes indígenas, quienes también participan de la Coordinación. Para después plantearnos la necesidad de ser más activos y asumir la esencia de que la Minga sea de los pueblos indios, mestizos y afrodescendientes, con toda su diversidad, donde hombres, mujeres, niños, jóvenes, mayores tengamos un espacio propio y de gobierno en el cual tomar decisiones. http://www.nasaacin.org/noticias.htm?x=9148
 
 
La Organización Indígena de Antioquia  convoca a los diferentes sectores sociales del departamento: campesinos, afro descendientes, estudiantes, sindicatos, organizaciones no gubernamentales, trabajadores, organizaciones de mujeres, jóvenes, artistas, intelectuales, entre otros; para que participemos de la Gran Movilización Nacional de lo Pueblos que en este momento avanza entre Cali y Bogotá.
 
 
 
 
Tejido de Comunicación y Relaciones Externas para la Verdad y la Vida
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Santander de Quilichao Cauca -Colombia


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